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“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人”是如何白话文解说?

细纱
【导读】“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人”是如何白话文解说?,主要讲的是““可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人”,出自唐代陈陶的《陇西行四首·其二》。意思是“真可怜呵那无定河边成堆的白骨,还是少妇们春闺里思念的梦中人”。 誓扫匈奴不顾身,五千”,希望能够帮助到大家,感兴趣的朋友记得关注、分享哦!

“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人”是如何白话文解说?

“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人”,出自唐代陈陶的《陇西行四首·其二》。意思是“真可怜呵那无定河边成堆的白骨,还是少妇们春闺里思念的梦中人”。



誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人!

鉴赏:
《陇西行》是乐府《相和歌·瑟调曲》旧题,内容写边塞战争。陇西,即今甘肃宁夏陇山以西的地方。这首《陇西行》诗反映了唐代长期的边塞之战给百姓带来的痛苦和灾难。虚实相对,宛若电影中的蒙太奇,用意工妙。诗情凄楚,吟来潸然泪下。

“誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘。”以精炼概括的语言,叙述了一个慷慨悲壮的激战场面。唐军奋勇杀敌,但结果五千将士全部丧身“胡尘”。“誓扫”、“不顾”,表现了唐军忠勇敢战的气概和献身精神。汉代羽林军穿锦衣貂裘,这里借指精锐部队。如此精良,但战死者达五千之众,足见战斗之激烈。

“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”这里没有直写边塞之战带来的悲惨景象,也没有渲染家人的悲伤情绪,而是匠心独运,把“河边骨”和“春闺梦”联系起来,写闺中妻子不知征人战亡,仍然在梦中想见已成白骨的丈夫,使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人亡去,固然会引起悲伤,但确知亲人的下落,毕竟是一种告慰。而这里,长年音讯杳然,人早已变成无定河边的枯骨,妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上,不但毫不觉察,反而满怀着热切美好的希望,这才是真正的悲剧。

这诗的跌宕处全在三、四两句。“可怜”句紧承前句,为题中之义;“犹是”句荡开一笔,另辟新境。“无定河边骨”和“春闺梦里人”,一边是现实,一边是梦境;一边是悲哀凄凉的枯骨,一边是年轻英俊的战士,虚实相对,荣枯迥异,造成强烈的艺术效果。一个“可怜”,一个“犹是”,包含着多么深沉的感慨,凝聚了诗人对战亡者及其家人的同情。

陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着,丝毫不疑其已经亡去,几番梦中相逢。诗意更深挚,情景更凄惨,因而也更能使人一洒同情之泪。

明王世贞《艺苑卮言》赞赏此诗后二句“用意工妙”,但指责前二句“筋骨毕露”,后二句为其所累。其实,首句写唐军奋不顾身“誓扫匈奴”,给人留下了深刻的印象。而次句写五千精良之兵,一旦之间丧身于“胡尘”,确实令人痛惜。征人战亡的悲壮,少妇的命运就更值得同情。所以这些描写正是为后二句表现少妇思念征人张本。可以说,若无前二句明白畅达的叙述描写作铺垫,想亦难见后二句“用意”之“工妙”。

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